背景介绍：龙游县，位于浙江省西部，金衢盆地中部，北靠建德，东临金华、兰溪，南接遂昌，西连衢江区，是浙江省历史上最早建县的13个县之一，有2200多年历史，在春秋时为姑蔑小国，在秦朝始设太末县，隶属会稽郡，至唐太宗贞观八年置龙丘县，后唐长兴二年吴越改称县名为龙游。它是浙江东、中部地区连接江西、安徽和福建三省的重要交通枢纽，素有“四省通衢汇龙游”之称；历史悠久，英才辈出，素有“儒风甲于一郡”[1] 之誉；是传统农业大县，土地资源充沛，享有“中国竹子之乡”的美誉。

姑蔑古国，南越世家。安居西域，地接遂安，“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势，处浙闽赣皖四省交通之门户，览前世之腥风血雨，此乃兵家必争宝地。赖天地之甘霖，万物之生息，人杰地灵，俊采星驰。仙霞古道，衢江水运；姑蔑南迁，孔氏南渡；群星荟萃，天涯贾客。葱洞先民，姑蔑一族！薪火相传，生生不息，熠熠生辉！吾有幸借寒假清闲之机，亲近龙游古有遗迹，自北往南，如三门源古村落，志棠三槐堂，泽随真武山，龙游石窟，龙游民居院，湖镇舍利塔、通济街等，印象最深的还是那古石窟那古建筑和那古民居。

那古石窟

龙游石窟 ，这个堪比万里长城、秦始皇兵马俑，被当地人称为“世界第九大奇迹”的历史之谜，有着无数的传说，有陵墓说的，也有采石说的，还有屯兵说的，更有外星文明说。走进它，看着洞窟顶部、壁面、底部刻有大量的奇形怪状的图案，是图腾吗？是古老的文字吗？还是局部帝王相？我更愿意相信这里曾经是姑蔑古国。姑蔑，姑蔑，乃“姑妹”也。两个姊妹一手打下的天下，再配上如此豪华的地下宫殿，不由得要惊叹“巾帼不让须眉”了。这宏大的架构，迷宫般地扑朔迷离，自一九九二年面世以来，曾让多少地质学家为之“衣宽渐带终不悔”，曾让多少文人骚客“为伊消得人憔悴”，曾让多少迁谪游人“奇之异之梦里寻”？

它来得突然，历史里搜索不到它的痕迹，更别说人们对它的印象。要不是吴阿奶那几个敢于第一个吃螃蟹的农民，恐怕要见这庐山真面目，还不知要等到何年何月。

说也奇怪，是历史有意罩住红盖头，还是世人刻意回避？

查阅龙游县志，得知著名文艺理论家、《文心雕龙》的作者刘勰，初唐四杰之一的杨炯先后任过龙游县令。著名戏剧家汤显祖多次到过龙游凤凰山（石窟所背靠的山），明代游客徐霞客曾留于龙游，他们都留下了大量的诗文。然而关于洞窟，却不见只言片语。据明万历丙子年重修县志，序称“为目凡二十”，“曰分解，曰疆域，曰古迹，曰田库，曰物产，曰风俗”等等，却偏偏没有石窟群的记载。近代著名方志学家余绍宋主修的《龙游县志》，用了不少篇幅记述开采煤矿之事：“勘得县北……离城三十五里蓦然地方，有客民吴锡麟黄田五斗，中有仰天煤洞一穴。宽约五尺，长约丈余，深约数丈，有水难量。”区区小煤矿尚且如此洋洋洒洒，对浩浩石窟何以惜墨如金？至于石窟凿于何年，则更是一个“不知有汉，无至论魏晋”的难题了。

我沿着二号洞窟洞口移步而下，左盘旋，右曲折，有百十级之多，恍惚中，忽见天开地阔，俨然一座宫殿。长宽各二十丈，千号人在此逗留，显得零零落落，如羊群放牧于草原。仰望洞顶，如天幕低垂。洞口的阳光直射下来，在幽深洞壁反衬下，形成及其鲜亮的光柱。与光柱相比，三座鱼尾形擎天石柱显得古朴而巍峨。石柱与洞顶浑然一体。让人惊叹的是，如此大开大合的巨匠之作，整个洞壁的修饰却尽显刺绣功夫，可见所耗人力、物力、财力之大。波纹形凿痕匀称细密，上下对接，左右吻合，组成一幅素雅的装饰画。目前探明并编号的有二十四个，已露端倪尚未开发的还有十多个。可以想象，这是一个有着怎样巨大规模的地下建筑群？如果是城，那一定是街肆林立，车水马龙，喧闹不绝于耳；如果是林，那一定是虎啸狮吼，鹰飞马奔，各有起身领地；如果是屯兵场，那一定是不下百万之师，“人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回”。

到五号洞窟，洞深四十余米，还远远不见底，从洞口俯视，游人如蝇头小楷。一百多级近乎垂直陡坡石阶，让人心悸腿软。由于深度，视觉上那擎住洞顶的石柱有些苗条，如细长的定海神针。洞窟的规模不一，但所有洞窟的装饰都出自统一设计，无一不精美。

难怪央视《东方时空》如是赞叹：“鬼斧神工，造化天成。”

1998年2月，时任全国人大副委员长费孝通挥毫题词：“历史谜题，文化瑰宝。”

茶要细品，酒要慢饮，玉要把玩。登泰山若不看碑刻却作健身运动，游三峡不观奇峰却作航行旅途，那就买椟还珠了。龙游石窟的神奇魅力，不仅仅在于地下建筑群令人叹为观止的宏大建筑，也不仅仅在于洞窟修饰令人叫绝称奇的美轮美奂，最大的诱惑在于那把打开千古之谜的金钥匙。梦幻一般迷人的谜题一个接一个，一个套一个，编织起一个历史谜团的八卦图。能解此谜者，就是当代“诸葛亮”了。

那古建筑

钻出时空隧道，走出洞窟，来到龙游县石佛乡三门源村。入冬了，这里依旧山清水秀。该村三面环山，三涧溪流自北向南穿村而过，环境恬静秀美，沿溪东侧为商铺街道；卵石巷道，粉墙黛瓦形成风味浓郁的乡间聚落景观。现存明清古建筑六十余幢，其中明代建筑占70%左右，还有极少量民国建筑。建筑形制丰富多彩，尚存有祠堂、豪宅厅堂、楼上厅和罕见的“楼接地”，三层楼屋结构以及连接沟通建筑间的过街楼等。而这里的叶氏古建筑群是江南地区保存最为完整的砖雕门楼。

该建筑建于清道光年间，砖雕艺术是它的建筑装饰特色之一。其实砖雕艺术起源很早，据有关史料记载，秦时便有匠人用砖雕作屋宇装饰。随着历史的发展，工艺的进步和文化的繁荣，砖雕艺术也不断成熟，不断地域化。闽式、徽式、赣式，各有地方传统文化的特色，各有独特的艺术韵味。闽式简洁质朴，徽式儒雅细腻，浙式则醇酽秀美。叶氏建筑门楣及屋檐下的砖雕却集徽式、赣式、浙式于一身，呈现出别具一格的砖雕艺术特色，整座叶氏建筑群门面和屋檐简直就是一条砖雕艺术的长廊。首先这些砖雕艺术题材广泛，有中国传统建筑装饰中的渔樵耕读图；有那些流传广泛家喻户晓的地方戏——当年叫徽戏，就是现在盛行于金华衢州一带的婺剧，如《打金枝》、《三气周瑜》、《长坂坡》、《龙凤阁》等里的喜剧人物和场景；有反映当地民俗风情的耍狮舞龙、蝠鹿桃鹊（意为福禄寿喜），有飞禽走兽鱼虫花卉，也有抽象简洁的图案。这里的砖雕不仅内容丰富、题材广泛，而且构思精巧、雕工精湛。许多内容，特别是二十三幅戏剧人物，基本上是镂空浮雕，立体造型，线条柔美，人物逼真，生动传神，动感强烈。《打金枝》里皇帝女儿的娇羞之态，《三气周瑜》里周瑜的英姿帅气与骄狂，举手投足，鲜活动人，惟妙惟肖。立足门前抬眼凝望，仿佛见戏中的人物裙袂飘飘，手舞足蹈，管弦丝竹，唱腔悠长嘹亮，一台好戏正在开演。假如是戏迷或票友们来到这里，一定会忘情地脱口唱出声来。其他各色内容的砖雕则根据房屋的朝向、部位、画面内容、尺寸大小，各有不同的考虑和安排。动与静、大与小、具体与抽象，布局合理，穿插得当，各自既相对独立又完整和谐统一。没想到古代人这么聪明，将和谐的涵义寓于建筑，让这凝固的艺术随着历史的步伐渐渐启迪人们。叶氏建筑群的砖雕艺人们精益求精，制作的工匠们也一丝不苟。墙面的砌筑、装饰等，制作工艺精良。每个部位及相对画面独立的砖雕，都镶嵌有颜色相同的边框条扁，以大门正中门楣为中轴线，左右对称，画面内容相类似的则画面大小相等，分割均匀，精心布局，使整体的砖雕群显得协调统一，让人一看就觉得赏心悦目。因此，这门前屋后常有游人驻足凝神，细细品味，情趣盎然，久久不去。或多或少，他大概是领会了古人的深意吧。建筑是门艺术，建筑亦是门哲学。

木雕装饰是叶氏古建筑群的又一大亮点。木雕在古建筑的室内修饰中是最基本的也是最普遍的手段之一，而叶氏古建筑群却有着独特的艺术风貌。由于整座建筑气势宏大，布局非凡，木雕艺人们在楼内的雕刻装饰必然要有大胆的设想、大气的布局、大方的造型，同时又要有精心的构思、精致的雕琢、别出心裁的表现，来与这大气魄大手笔的屋檐庭院相匹配。因此，叶氏古建筑群的木雕用材粗大，构件特别是牛腿壮实丰硕，在一般的古民居中那是较少见到的。木雕画面大气，场景壮观，既传递出叶氏当年如日中天的大富大贵，又体现了他腹有经纶，大俗大雅。

叶氏古建筑群的石雕艺术，也是别有一番艺术境界。这里的石雕见于地袱、门框、柱础等处，内容有展翅欲飞的仙鹤、偏偏起飞的孔雀，还有一些作变形处理寓合如意、福寿双全之义的图案。石雕的线条流畅圆润，技巧娴熟，在坚硬粗粝的石材上极见功力，呈现出一种刚中有柔，拙中见巧，质朴无华，美不胜收的艺术效果。

那古民居

“劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。扶俗观旧迹，行村布新书。兴亡意何在，绵叹空踌躇”，古今多少事，都付笑谈中。历史的车辙碾过尘土，留下的，毁灭的。姑蔑国走了，沧桑民国草草收场，历史馈赠给龙游的是那些古民居。

龙游民居苑坐落在风光炫丽的鸡鸣山。依山傍水，错落有致地布设着极有代表性的民居古建筑，是我国屈指可数的古建筑集萃之地。鸡鸣山与县城隔水相望，古塔高耸，危岩壁立，是城郊的一处风水宝地，历史积淀非常丰厚。这里是重要的古文化遗址，从新石器时代到商周时期的文物出土甚多。这里是龙游县一带的制高点，山顶上有巍巍耸立的建于明代的鸡鸣古塔，山脚下是清澈的灵山江，碧波荡漾，潺湲多情。鸡鸣山居高临下，俯视锦绣田园和这千年姑蔑古城。

走进民居苑，脚下时而是古老的石板路，时而是鹅卵石砌成的小径，路边树丛中、花圃间，一座座古老的厅堂楼阁，敞开着大门，可见画栋雕梁，庭院深深，匾额楹联熠熠生辉。抬望眼，翘角飞檐马头墙，在绿树掩映中流光溢彩，你仿佛走进了陶渊明笔下的桃花源，走进了中国灿烂的古典童话，恍惚间仿佛又回到了男耕女织，捧着线装书的昨天，领略那令人揪心又令人神往的岁月，一路细细地观赏玩味，又一路暗暗地惊讶赞叹。

高冈起风厅是最早搬到这里的古建筑之一，也是这里最有标志性的建筑物。门楼为传统的重檐歇山式，翘角与其他古建筑相比略显夸张，特别是搬迁到这山屯坡地上，更有凌空欲飞之感，因此比在原建地更有气势。门楣正中匾额上刻有“高冈起风”四个大字，在宏大的气氛里又洋溢着祥瑞之气，让其更为名副其实。该建筑有很多独特之处，例如门厅上部有天花装饰，而且用十组斗拱相衬托，其所用的斜拱是明清建筑中难得一见的。再看那方斗八藻井，中间镶嵌一半球形明镜，镜上雕有龙凤呈祥、日月争辉的图案，以烘托高冈起风之意，凸显建筑的主题。该建筑的梁架结构也有独到之处，其梁端不卷杀，而做成一鼓形，柱头直顶“腰鼓”处。这种形式，简洁明快，又省工省时，是古建筑中的一项创新，科学又艺术，体现当时工匠们的聪明才智，也反映了中国古建筑到了清代仍在不断地发展变化。

巫氏厅，精巧玲珑，建于明末，采用梁斗共体与金柱双重结点的处理，显得别出心裁又浑然一体。探花厅是民居苑中较为典型的官宦后裔富贵人家的豪宅。该建筑屋基一进比一进高， 显然是步步高升之意，这充分表现出这种文化现象和人文精神。除这些厅堂外，还有其他古建筑，如明代的雍睦堂、诩秀厅、关西世家和楼上厅等建筑物。这些迁建的古建筑，基本上是原拆原建，每幢建筑都能保留原有的民居风格和建筑特色。有人在古木、山花、野草的簇拥下，走进那悠远的年代，走进那古典的家庭，在时而曲径通幽，时而柳暗花明的寻访中，观赏、品味、比较、思考，饱览古建筑的文化珍宝。

沧海一声啸，龙潜游来笑。

参考文献：

1.余绍宋主编，《龙游县志 》，语丝出版社，1999年版。

2.浙江编省龙游中学校本教材写组编，《名人名窟名居》。

3.《光明日报》（关于龙游石窟部分2006年7月27日

4.龙游信息天地     http://www.lyrt.com.cn

5.衢州文化网      http://www.qzcnt.com.cn