作者：东北区行动组

晚春的阳光微醺，五月的大地生机盎然。4月29日至5月1日，沈阳农业大学三农问题研究会、齐齐哈尔大学新乡村建设促进会、吉林大学农村发展研究协会、辽宁科技大学民生之窗——民生发展研究会、沈阳师范大学践行协会、大连理工大学三农学社、沈阳工程学院新农之声等社团代表五十余人在沈阳石佛村相聚，第十七届东北区支农社团交流会也就此拉开帷幕。

北京梁漱溟乡村建设中心执委何志雄，及青年培养部门干事张玉受邀参与了我们这次智慧火花的碰撞，与同学们交流互动，分享经验。

三天的时光在充实中转瞬即逝。我们不仅通过调研实践了解了更多的农村概况，更针对社团发展建设进行了交流讨论。

4月29日

01相聚相识

吮吸着黎明潮湿的空气，各个学校社团从四面八方汇聚到了一起，我们首先按照分组找到了自己归属的组织。通过简单的介绍交流，彼此渐渐熟悉，并进行了愉快的互动。

02首次任务

午阳轻抚绿叶倦，却燃起我们青春的热情之火，我们分组展开行动，对城市农产品利润流向问题进行调查研究。农产品从地里产出至流入市场，中间经过了很多环节，我们对其每一轮的价格增长与价值流向进行调研。

我们分别对生鲜市场、便利店、街边摊贩、水果市场进行走访调研。以下为总结：

首先是运输，因为农产品从村民手里收割，到各个卖点都需要运输，所以运输是利润流向的很大一部分。

其次是一些人工成本增加，一些人工的量的增加，例如看管，包装等工作，这部分的利润由做这些工作的工作者分担。

最后是超市里的挑拣与购物环境影响价格的增长，所以致使利润在超市占了很多。

农产品从农户手里出去的时候价格很低，而我们从市场上买农产品时价格却很高，这中间环节流通过程之复杂是值得我们去关注和思考的，如何能够减少中间环节，降低不必要的成本，同时提高农民收益，提高生态可持续性？这是值得我们思考和努力去推动改变的问题。

每一片叶子都是不同的，每一颗石子都有不同的经历，在调研途中，我们同时与陌生人交流，了解不同的人的精彩人生故事。各组收获颇丰，有乐观的农村大妈自家土豆无销路，而早六晚六苦守在街头贱卖土豆；有生活在社会底层的擦鞋匠爷爷，从70年代经历风风雨雨，含辛茹苦强活至今；有凭勇气解救飞行员的爷爷等等。

我们深刻感受到每个人都是一本精彩而不凡的历史书，反映了不同时代、不同环境与不同人格而造就的生活现状。我们每个人都在推动着历史的发展，我们每个人也都是历史中的一员，每个人一生中承载着不同的历史印迹。我们不仅仅要关注记载着大人物和大事件的大历史，也要能够去关注每个生命个体所呈现的鲜活历史。

03抵达根据地

细细雨雾掩下夕阳的光束，夜幕降临，我们所有队伍在最终基地——石佛村顺利会师。

简单的晚饭后，各社团代表依次进行了社团介绍。基于对社团深刻的了解，每个人都如数家珍，另提出了社团存在的问题，渴望大家一同交流，相互学习经验，共同进步。

4月30日

01朝话

晨曦透过树枝，石佛寺塔还沉浸在清晨的静谧中，一群朝气蓬勃的青年，便登上了山顶。极目远眺，陡崖断层间绿意脉脉。

团队建设是一个团队凝聚力培养必不可少的环节，为了促进团队间的建设，我们进行了分组，开始了“多人多足”的比拼。来自不同社团同学穿插而成的队伍，在活动中渐渐有了默契。大家互帮互助，彼此有了更深入的了解与互动。

02了解农民基本需求，我们在行动

上午，以大学生服务点宣传为切入，我们通过聊天的形式浅略了解了石佛村农民的基本需求与大体生活现状。较为突出的有以下几点：

机械化农耕较为普遍，部分家庭已支持无线网覆盖，部分家庭配备私家车，子女外出打工较为普遍；

村民希望补助信息透明，政策公开，产品销售流向反馈；

技术支持，专业知识的指导需求；

乡村文化建设需求；

邻里利益纠纷的解决需求；

法律知识与权责意识普及需求；

针对上述情况及对各户细节查看，我们对大学生服务站提出了电话上门服务、提供活动建设平台的建议。

乡村大学生服务站可以在地化为本村村民服务，我们支农社团的同学们也能够很好的参与其中，我们可以去推动乡村村民形成自组织去解决其乡村文化建设、产品销售互助、邻里利益纠纷调解、专业技术学习等种种问题。我们可以帮助村民去对接相应资源，比如帮其对接生态农业技术、帮其对接农产品销售渠道、帮其对接合作社典型案例及相应机构、给其提供法律知识等。

我们可以做得事情有很多，关键在于我们要能够走出象牙塔，去触摸真实的社会，我们要结合当下国家政策及社会形势去乡村开展相应的活动，去促发乡村农民的内生力量。

03会徽在我心

会徽集中体现的是一个社团的意义与同学们对他的认可。我们的会徽有的外形美观，有的内涵深刻，有的表达了无限的希望，有的凝聚着历史的斑驳。

各个参会社团代表分别在“收获阳光共享农园”的墙上手绘自己社团的会徽。

04

社团建设，我们在努力

此次交流会的最主要的目的就在于发现社团问题并解决社团问题、学习其他社团优点、发扬继承支农精神并不断创新。经过一系列的讨论与交流，各个社团同学经过激烈的思想碰撞，我们对社团建设有了更清晰的认识。

（1）社团现阶段面临的问题

1）社团定位

对社团定位有偏颇，社团定位不明确会使在校同学与社团内部成员对社团了解不清晰，社团的核心思想不能得到很好的发扬与传承。

2）社团结构

凡有序高效的团体工作，都应有一个明确且分工明确的部门结构。有的社团内部领导层结构混乱，导致社团内部成员迷茫，且社团开展活动、做事情等条理不清。

3）社团纪律

严明的纪律要求有助于提升社团执行力，有助于社团更有秩序的发展。社团没有严明的纪律条目，会使成员涣散怠惰，甚至成为挂名成员。

4）社团内部联系

内部的团结凝聚，才能迸发出强大的力量，使每个属于这个社团的人有归属感与动力。社团内部成员联系缺乏，交流沟通不到位，导致社团凝聚力不够，成员会丧失责任心与动力。

5）社团传承

社团每任管理层应及时陪练后一届，以得到源源不断的生命力，且作为理论学习社团，各时段进行的调研报告与活动反馈应整理成册传与下一任。但目前很多社团面临传承问题，社团核心东西丢失。

6）社团宣传

良好而有力的宣传，可吸引更多的人才。但有的社团在社团宣传方面做得不到位，比如文字表述、配图（拍照技术）、微信图文排版等都有待提升。

 

（2）改善与活动的复制

1）骨干培训

针对社团人才匮乏与传承的问题，我们可对要留在社团且一直积极参与社团建设的同学们进行相应培训，提升认知，锻炼能力，构建更完善的管理层结构。以此使社团管理更完善

2）团队建设

对于社团整体：可定期搞晨练、团队建设游戏等，让社员在团队中学会合作与信任；可组织徒步拉练、骑行、清明扫墓等活动，不仅能让社员野蛮体魄，也能让社员在锻炼中增进感情和团队意识；可定期组织开展茶话会、民主生活会、座谈会等，在心灵与心灵的对话中促进社员相互了解，以促进相互之间更好的相互理解与合作配合。

对于部门：部长要定期与部员交流互动，了解部员近期状况，包括学习、实践、感情、对社团的认识与建议等方面，陪伴社员共同成长；部长要引导部员“去部门化”，我们是社团的一员，不能仅仅只是局限在自己部门；要有意识的促进部门与部门之间的联合与交流互动，以打破部门与部门之间的隔阂。

3）读书会

读书会旨在提升会员思想认知水平，开阔视野，在思想碰撞中促进大家的更多思考与认识。因此要注意读书会的形式和内容，要让社员能够参与进来，能够有所收获，有所成长。

4）理论学习

理论学习绝对不是枯燥的学习理论，而是旨在提升大家对社会的认知，要注意理论学习的内容和形式。

内容可以多样，可包括青年成长、大学教育反思、大学生支农史的学习、三农问题的认识、社会热点问题的了解等。

学习形式也可以多样，可以看文章、看书籍、看视频、开展相应的讨论会或辩论赛、热点问题情以景剧或角色互换的形式呈现、开展相应的调研等。

形式和内容不要太局限，重在让大家能够真正的参与进来，能够有所思考，对社会认知有所提升，让大家在这个过程中能够有所成长。

（3）经验与启发

1）社团活动需创新

如今大部分社团存在的问题是，延续上一任期所做的事，缺乏了创新思维，我们应去积极发现，将一些具有生命力的元素添入社团，赋予其活力。

这就要求我们社团成员能够“走出去”，去接触真实的社会现状，去了解现在的乡建机构或团队在新的社会形势下的探索，去接触更多元的东西，以此激发我们更多创新的想法。

2）社团不应为了办活动而办活动

“宁为玉碎，不为瓦全”。社团发展往往是靠大量活动为支撑的，但不能为了办活动而办活动，我们要清楚我们为什么要办这个活动，而不仅仅是为了留住人、为了让社员有活动可以参与而去办活动，没有社团核心思想支撑的活动是不可持续的，做着做着会使大家更加迷茫，同学们找不到意义，也就更加导致人才流失。

活动前要明确活动定位、目的，做好活动策划和人员分工，提前联系并确认好各个环节相关人员，确定好场地等。活动中，统筹者要做好统筹、协调工作，各个板块负责人要做好本职工作并注意配合其他板块工作。活动后一定要进行总结，一个是总结活动中的经验和教训，最好形成文字档的资料，以方便之后工作更好的开展；二是要让社团成员分享感受与收获，社团负责人要能够回应社员的疑惑问题，并传达社团活动真实意义，引导社员更好的成长。

05自由论坛

北京梁漱溟乡村建设中心的张玉学姐带大家一起进行“自由论坛”，“自由论坛”旨在让同学们抛开种种限制畅所欲言，由同学们自行提出想要讨论的主题，具有相同兴趣的同学们形成一个小组进行交流讨论，最后各组代表分享讨论结果。

大家分别针对于：（1）中国农村未来发展的趋势是什么？（2）大家参与支农活动的初衷（包括第一次与第二次下乡的心态变化）；（3）下乡相关事宜（包括短期支教利弊、调研成果如何落实等）；（4）青年人未来的选择（包括怎样让年轻人留在家乡等）；（5）支农社团接下来如何发展（包括支农社团是否要做泛公益的事、社团活动参与度为何下降？如何解决等）这五个方面进行分组交流。

最后，各个代表分享了自己组讨论的成果，张玉学姐也分别给了大家一些回应：

（1）中国农村未来发展的趋势是什么？

中国农村的未来发展要结合国家政策和社会形势变化，这就要求我们不仅要关注微观问题，也要关注宏观社会问题，了解大的时代背景和社会形势变化才更有助于我们更好的开展我们的工作。

（2）大家参与支农活动的初衷（包括第一次与第二次下乡的心态变化）？

随着不断的学习和实践，我们对事物的认知在不断变化，对同一件事物的看法也会不同，这也说明我们都在成长。但在成长的过程中一定要培养我们自己的独立思考能力和问题意识。

（3）下乡相关事宜（包括短期支教利弊、调研成果如何落实等）？

很多社团同学说我们支农社团现在发展到了瓶颈期，我们的下乡三板斧已经过时了，大家想要创新又不知道该怎么去创新。但其实三把斧本身并没有问题，它只是我们在乡村工作的三种工作方法，但咱们现在的支农社团却把它当成了固定的下乡模式，不懂得活学活用，不懂得合理利用乡村元素去创新。

对于支教，我们可以利用乡村的本土资源开展自然课堂（通过请教一些农户，带孩子们去认识村中的农作物和农具等）、食育教育（请当地比较会做美食的叔叔阿姨们教孩子们学做当地美食，挖掘美食背后的故事，让孩子们更好的了解当地饮食文化）、口述史梳理（带着孩子去采访当地老人，做口述史梳理，通过梳理不同老人的口述史可以了解到乡村的发展历史等）等。支教不是局限在孩子身上，要弄够融合乡村的各种元素去激发他们自身的内动力。

对于文艺，其本来是要通过成立文艺队等形式推动村民形成自组织，激发其内生力量，但现在我们社团同学去下乡搞文艺就是为了最后一天的文艺联欢，已经失去了文艺本身的意义。这是值得我们好好反思的。

对于调研，现在的社团同学做调研更倾向于形式化，为了要调研而去定调研主题，而非因为乡村的某些问题而去做调研，而且现在越来越多同学不会调研了。我们可以去梳理村庄的村史村志，这是一种很好的调研方法，我们可以了解到乡村方方面面的东西，在这个过程中也可以发现乡村中的很多问题，进而针对于不同问题采取相应行动去改善。也可以去做口述史梳理等。但关键是我们所做的调研内容要存档，要能够传递利用，前一次的调研成果是我们后一次到乡村开展活动的前提和参考依据。

随着社会形势的变化，乡村的问题变得越来越隐形，我们好像越来越不知道我们到乡村去能做什么，这不是乡村本身的问题，而是我们没有跟上时代的脚步，大学生支农这么多年了，我们却一直在重复以前前辈们留下来的东西，我们更要能够“走出去”，去接触更多元的东西，去触摸新时代实践者们的新的探索，要能够给社团持续不断的注入新的东西，社团才是活得，才是可持续的。

（4）青年人未来的选择（包括怎样让年轻人留在家乡等）？

我们现在的大学生大多数是处于迷茫状态的，大家不知道自己喜欢什么，不知道自己将来想干什么，不知道自己想要过什么样的生活。我们接受了这么多年的教育，只学会了从课本上汲取知识，我们其实是跟生活和社会脱离的。

我们支农社团其实是正好给大家提供了一个很好的学习成长的平台，让青年人能够通过到乡村实践去接触真实的社会，在为农民服务的过程中也是自救的过程，我们在这个过程中渐渐能够更好的认识自己，认识这个社会，我们在这个过程中要逐渐形成自己独立的思考能力和问题意识，我们才不会那么迷茫。

（5）支农社团接下来如何发展（包括支农社团是否要做泛公益的事、社团活动参与度为何下降？如何解决等）

任何一个组织最重要的是人，社团也一样，我们开展活动、做社团发展也基本上都是在做人的工作。我们在发展社团的同时一定要注重人的培养，要注重社团成员的成长，只有大家在社团中有所收获有所成长了，大家才愿意留下来继续做事情。但是在发展社团的同时一定要注意：1、培养社团成员的独立思考能力；2、社团开展活动一定要与劳动人民相结合；3、社团学习或开展活动要与我们自身结合起来，要引导社团成员找到我们所做事情跟自身的联系，以便大家更清晰的认识我们所做的事情并更好的参与其中。

5月1日

01朝话

又是一天清晨，伴随着交流会最后一天的开始，愉快的空气中似多了几分不舍。我们走成整齐的一排，走过犬吠鸡鸣的乡村小路，向着辽河橡皮坝进发。徒步来到橡胶坝，我们在辽河岸边进行朝话，大家相互分享这些天的所思所想。

02支农理论，我们很认真

北京梁漱溟乡村建设中心青年培养部门干事张玉姐带我们梳理了大学生支农史，给大家分享了乡建在不同历史时期的不同探索。何志雄老师着重对现代农村形式与支农阻力为我们做了讲解，让大家更清楚的认识了我们所处的环境。

1）北京梁漱溟乡村建设中心青年培养部门干事，张玉

随着国家政策的调整，青年人参与乡村建设行动也在不断探索：在税费时代农民上访维权运动的背景下，开展调研维权；当国家提出“社会主义新农村建设战略”，进而转向农民合作化探索；随着“生态文明”理念的提出，又转向生态农业推动与城乡互助探索；随着“推进生态文明、建设美丽中国”、“记得住乡愁”、“新乡贤”、“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”等的提出，“爱故乡”成为大众参与的一个平台；当前，在社会中产阶级崛起并关注食品安全、农产品电子商务迅猛发展以及网络营销方式层出不穷的大背景下，又探索出“中国乡村建设参与式保障体系（RRPGS）”，发展社会化农业。

不同时代背景下，乡建一直在随着国家政策和社会形势调整我们的工作，张玉姐也希望大家能够去了解这个时代不同的探索。她给大家分享了很多支农社团可以做的事情，就是希望大家思维不要局限，不仅要回顾历史去了解我们是怎么来的，也要了解当下实际形势，根据实际情况去调整我们的工作。

2）北京梁漱溟乡村建设中心执委，何志雄

何志雄老师以座谈的形式跟同学们一起交流，他先从现在学生社团所面临的处境讲起，现在很多学校对学生社团管控比较严，何老师说这是受宏观社会形势的影响，让同学们不要担心，好好做好自己该做的事情。接着，何老师又分析了宏观社会形势下三农问题的现状，让大家对此有了更深入的了解。最后，何老师结合自身成长历程跟大家做分享，鼓励大家要好好成长。

写在最后的话

每一次相聚是智慧的汇集和思想的碰撞，大家在面对面的交流和心与心的对话中彼此学习，共同成长。交流会建立起的连接是大家后续合作互动的开始，交流会之后各个社团之间还可以有更多的互动，可以搞联队下乡、插队下乡等相互学习经验，可以搞社团联谊让社团之间成员有更多交流互动的机会，可以组织小型社团之间的交流会共同探讨社团发展和青年成长问题，可以资源共享深入互动......后续还望大家可以擦出更多的火花。

北京爱故乡文化发展中心

北京爱故乡文化发展中心由中国人民大学乡村建设中心等多家机构联合发起，前身是2012年发起的“爱故乡计划”项目，是以“保育乡土文化、共建美丽城乡”为宗旨的民间公益组织。孕育于中国当代新乡村建设大众多样化实践的“爱故乡计划”，致力于发现故乡之美，重估乡村价值，活化传承民间乡土文化，发扬乡村文明；以“故乡情怀”整合本土资源，建立公众（新乡贤）参与美丽乡村建设平台，重塑乡村的活力和魅力，推动中国城乡社会可持续发展，实现中华文明的伟大复兴。

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