在全球危机与中国的“去工业化”背景下，生态文明作为国家战略的一项重大调整而提出，十九大乡村振兴战略，倡导培养造就一支“懂农业、爱农村、爱农民”的三农工作队伍，在如此社会背景中，青年人如何全面成长？作为先进的社会力量，青年如何推动社会更可持续的发展？

“乡村振兴，青年先行”——爱故乡高校暑期营暨第26届大学生支农调研交流活动在山西永济蒲韩乡村社区圆满结束。来自全国各大高校的36名青年大学生和青年教师于2018年7月14日—19日，进行了为期五天的交流学习；7月20日—7月27日， 同学们前往爱故乡实践基地进行了为期一周的爱故乡实践调研。

本次活动由中国人民大学乡村建设中心、智惠乡村志愿服务中心主办，北京爱故乡文化发展中心、北京梁漱溟乡村建设中心、山西永济蒲韩乡村和蒲韩新青年绿色公社联合承办，由施永青基金（香港）北京代表处赞助支持。

担复兴重任，做时代新人。在乡村振兴的大背景下，新时代的大学生们正在探索乡村振兴的道路上发出自己的声音！

7月15日

人才计划十三期结业典礼

中国人民大学乡村建设中心农村可持续人才培养计划（简称人才计划）已经执行13年，由“天女散花”式的分散培养到如今的与成熟合作社结合的集中培养。十三期的12名学员在这一年中，有近七个月的时间在山西永济蒲韩乡村中参与实践，四个多月的时间分别在全国各地的乡建实验区以及组织机构中实习，两次集中理论学习，以及外界老师不定时地过来交流。学习内容丰富、学员收获颇丰、成长显著。

经过一年的艰苦学习与两天的紧张答辩，12名学员全部获得结业资格。为学员颁发证书的是蒲韩乡村理事长郑冰与“在乡村发现中国”跨学科调研与对话的高校老师团等12位嘉宾老师。

（人才计划新老学员交接仪式）

红宝书：代表传承支农思想理念，在实践中坚持读书思考，脚踏泥土地，心怀大天下；

红领巾：代表继承和发扬红色传统，做新时代有责任有担当的新青年；

军用水壶：代表艰苦朴素、低调务实的群众作风，希望新学员传承结合群众走群众路线的优良传统。

在人才计划新老学员交接仪式完毕后，各位老师给学员们送上祝福。郑冰老师说，相比各种势力涌向乡村，我们是更纯粹的真善美，在乡村振兴的大背景之下，面临着非常好的机会，希望大家能够“小材大用”。

潘家恩：百年乡建与当代青年的历史使命

重庆大学人文社会科学高等研究院副教授、文学与文化研究中心主任

潘家恩老师首先为大家讲述了中国乡村建设的百年探索历史。从上世纪20年代末起，这一场知识分子参与并直接回应“三农”这一重大现实问题的社会实践，对中国农村的发展产生了巨大影响。所谓“百年乡建，一波三折”。

他重点讲了新世纪以来的新乡村建设运动，缘起于八十年代中后期参与中央农村政策调研的中青年学者发起的“农村改革试验区”。在九十年代后期农村矛盾升级、冲突频繁的背景下，就有了“税费时代”下民间社会有组织的开展支农调研维权行动的外部条件。作为对90时代末期日益严峻的“三农”问题的建设性回应，当代乡村建设以针对“三农”问题的不同面向为着眼点，逐步发展成涉及不同重点与主体的五大乡建系统：第一，农民合作，改善治理，在农村开展的生态农业，搞合作社，提高农民组织化；第二，农业创新，城乡融合，在城市建消费者的有机消费合作，推进公平贸易和城乡融合；第三，工友互助，尊严劳动，打工者融入城市的服务中心，帮助打工者提高谈判地位；第四，学生下乡，教育支农，动员成千上万的青年学生，让他们结合实际、下乡支农；第五，社会参与，文化复兴，发动音乐人和文学爱好者们参与“爱故乡”活动，复兴农村文化。

在这个过程中，潘老师展现了不同时代里的青年所作所为，追溯陶行知先生、晏阳初先生的教育实践，对比于今日的青年状态，呼唤青年人的历史使命和责任担当，大时代呼唤有责任担当的青年。

张慧瑜：理解当下中国的三个维度

北京大学新闻与传播学院研究员，北京大学中文系博士

张慧瑜老师 从“中国崛起”、“后工业社会”和“信息社会”三个维度来解说大时代中的中国，贯穿以对《黄土地》、《长江图》、《百鸟朝凤》、《闪光少女》、《上海姑娘》、《小时代》《战狼》、《红海行动》、《黑客帝国》、《头号玩家》等影片所显影的文化变迁。重新思考“大国崛起”和“复兴之路”，重新反思后工业社会的去阶级化、去工业化的社会现实，重思信息时代人工智能化所形塑的现代囚徒和等级化的世界。

7月16日

何志雄：全球危机与乡村振兴

中国乡村建设参与式保障体系（RRPGS）秘书长、北京梁漱溟乡村建设中心执委、晏阳初平民教育发展中心理事

“乡村振兴”的战略从何而来？它的诞生发展与全球的政治经济形势以及中国国内的政治经济历史有何关系？

何老师从乡村振兴提出的宏观背景、三农问题与制度变迁以及关于农村经济变迁三个方面来讲解当今时代的乡村振兴。

首先梳理了中国的两次输入型危机，1998年和2008年的这两次危机造成了国企的高负债低收益，政府逆周期越来越乏力，到现在生产过剩危机全面爆发。在城市的资本全面过剩背景下，城乡融合和乡村振兴就成了解决当前中国危机的必经之路。

第二部分，何老师梳理了农村土地制度变迁史，指出在新时代三农问题的性质在逐渐发生变化。三农问题逐渐从世纪初的制度问题演变成市场问题，农村的劳动力再生产已经是市场行为，农村也不再是原来自给自足的小农经济下的农村了。

最后，何老师梳理了中央在集体经济和产权改革探索方面的成果。为了实现乡村振兴，中央提出要构建新型农业体系，并提出可以发展特色小镇和田园综合体，提出了精准扶贫，以及“四至界定和三权分离”的新土改。

梁少雄：生存危机与生命意义

北京梁漱溟乡村建设中心青年培养部门负责人，人才计划六期学员，毕业后一直在北京梁漱溟乡村建设中心从事青年培养工作，2015年3月份，来到蒲韩乡村，探索青年培养的另一种模式。

少雄哥首先让大家讨论了六个问题：分别是人的生存需要是什么；如何理解个体的生命意义；如何理解乡村的价值；生活是什么；朋友圈最近一年有几次众筹，结果如何；对未来家庭的预期。

讨论完后少雄哥总结道：我们现在都面临着一个基本生存需求的问题，乡村振兴首先是乡村文明的振兴，我们可以通过乡村的元素和资源来解决乡村的教育和医疗问题，蒲韩新青年绿色公社团队在蒲韩进行了三年的乡村教育和中医方面的实践探索，在这个过程中去探寻生命价值和生命本源。

全球化危机的当下，无论我们身居何方、身处何位，人最基本的生存需求都是平等的，并不在于我们拥有多少财富才能享受。等我们反观内心，就发现不是社会所标榜的金钱和消费才加富足，富足更多是一种对生命价值的追求，对社会的贡献。我们青年人扎根乡村，在蒲韩的实践探索，就是年轻人从自我的生存和生活开始，有更多的反思，和周边的人、天地、自然万物有更紧密的链接，建立互尊互信互助的社群网络，重新思考人的基本价值和人生意义。

7月17日

不同类型的返乡青年案例

山西返乡青年江利斌大哥和大家分享了自己的创业经历。江利斌大哥的创业之路是从山西农业大学开始的。才进入学校没多久，江大哥就开始按照自己的想法去组织自己的学习。从自学核桃种植相关的技术，到去深山沟里去请教种蘑菇的方法，再到选择放弃山西农大研究生入学资格去创业，江大哥按照自己的规划一步一步前进，做好农民。

蒲韩乡村联合社工作人员卢莎和大家分享了自己来蒲韩社区的原因与变化。卢莎原本在城市里的化妆店工作，这个工作让她深刻地体会到了商品关系下异化的人际关系，每个月必须完成夸张的推销化妆品任务，把个人尊严践踏在脚下的惩罚措施，完不成推销任务就大量扣钱的规定等等，这些经营管理方式让卢莎感到窒息。来到蒲韩社区后，卢莎才觉得人与人之间的联系建立了起来，重新找回了做人的尊严和人性里的温情，自己的生活才开始慢慢有了感情。

蒲韩新青年绿色公社团队工作人员、人才计划十一期学员李园春，给我们分享了从2015年至今，三年以来蒲韩新青年绿色公社的实践探索：践行首先是生活，其次是有意思，再次是有意义，最后是责任实现与文化再造。三年里，新青年绿色公社团队从与人类最基本生存相关的食物、教育、医疗等方面进行可持续生存方式和文化价值的呈现。青年人才培养，已见成效，“一懂两爱”，我们有底；发酵床养殖技术，小农户推广，技术指导输出，农业“六产”，我们有底；做产品记录与分享，迈开脚步，走向农户，走向社会，一年记录生长过程、二年记录生产过程、三年陪伴农户改变，PGS 探索，我们有底。——这是蒲韩新青年绿色公社青年团队三年在实践探索出来的自信。

李苗苗：当代大学生参与的乡村建设运动及爱故乡的实践探索

北京爱故乡文化发展中心青年爱故乡项目负责人

上半场：重思青年与时代，从大学生支农到青年爱故乡，苗苗给我们梳理了百年来知识分子与乡土的六次结合，重点讲了新世纪以来青年人在当代乡村建设中的实践探索及青年人如何参与爱故乡。

何志雄老师对当代大学生参与的乡村建设实践探索做了一个补充：现在“三农”问题，应该加上农民工问题组成四农问题。城市农民工问题是自2014年起开始关注的一个重要领域和板块。

下半场：爱故乡的实践探索，乡土文化复兴与乡村建设，苗苗着重介绍了爱故乡五年以来的实践探索：生态保育（修复生态，保育生命）；文化传承（重续文脉，时尚活化）；人才孵化（人人可为，专业乡建）；组织平台（志愿参与，平等互助）；百业兴旺（百工百业，六产融合）。“发现故乡之美”图文征集活动、寻找爱故乡年度人物、爱故乡工作站、爱故乡专题工作坊培训、爱故乡专业小组、爱故乡生态文化节、爱故乡大地民谣音乐会、爱故乡文化节、青年爱故乡行动等等全方位、多领域的实践探索。

7月18日

高艳芳 韩瑞荣：华夏儿童启蒙“三亲”教育的实践案例——蒲韩乡村试点

高老师从自身经历出发，讲述了自己对华夏儿童启蒙“三亲”教育从不知道到赞同的心路历程的转变。所谓“三亲”，便是“亲情、亲乡土、亲自然”。其“三亲教育”模式便是在汲取中华优秀传统文化古代礼乐启蒙教化之精华、秉承陶行知乡村平民教育理念、借鉴华德福人智学教育思想的基础上，探索出来的能够传承中华文明，开发全脑智慧，源于人性、使儿童可以终生享用、一生幸福、迈向未来的中国儿童启蒙教育新模式。高老师说，做“三亲”教育这两年，她也和孩子们一样，都在成长。

韩瑞荣老师为大家介绍了蒲韩儿童私塾的发展。韩老师做儿童私塾的初衷就是让三至六岁孩子的教育不出村，让乡村的年轻人安心地在乡村扎根，不用为孩子的教育问题担心。

鲁峰：中华文化的应用——自然农业与中医探索

蒲韩迈思青年农场、返乡创业的鲁峰老师与同学们分享了自己对中华文化的认知和理解，以及将中华文化在生活中实际运用的经历。鲁峰老师说农业是他的职业，而医学是他的生活，当他将传统中医的知识融入到果木种植中后，他发现自己对生态农业有了全新的理解，比如树木的剪枝与病虫害的防治，身体和天地一样，也是一个宇宙，人和树木都要做到“中和”，才能防止病害侵身。鲁峰老师希望同学们能够打开另一个视角，尝试发现除主流西医视角外的新的可能性，或许会得到让大家意想不到的结果。

7月19日

李人庆 、郑冰：蒲韩社区二十年发展经验分享

李人庆老师主要进行了蒲韩经验的解读。乡村建设的根本是秩序重建，是人心重整。中国的乡村被认为是落后的，大家都主张用科学民主来代替乡土文明。但中国是五千年的乡土文明，现在如果我们只注重表面的物质利益而忽视人心的调整，那么新乡村的建设是突破不了旧有框架的。郑冰老师凭良心做事，做有良心的事，唤起了人们对良善社会的追求，对美好生活的追求。蒲韩社区是一个有信仰的组织，这也是这个组织能够坚持到今天的重要原因。

郑冰老师主要介绍了蒲韩社区的发展历史。从做农民技术培训，到带妇女跳舞，清理垃圾，再到注册专业合作社、联合社等，郑冰老师一步步把村民们组织起来。蒲韩社区是一个新型的社会组织，它是经济和社会双收益的。蒲韩社区二十来年的探索积累了非常丰富的经验，可以帮助其他合作社少走很多弯路。

参访蒲韩社区

下午同学们一起参观了蒲韩联合社、红娘手工坊，以及鲁峰的蒲韩迈思青年农场。

（蒲韩联合社的工作人员淑丰姐为大家讲解了蒲韩联合社的发展）

（红娘手工坊）

（迈思青年农场亭亭玉立、随风摇曳的荷花，憨厚可爱的生态猪，清甜可口的桃子都让学员们兴致勃勃。）

下乡实践出征仪式

出征仪式由李苗苗主持，首先学员们齐声高歌《支农队队歌》。之后梁少雄老师致辞，他希望大家在下乡期间能够展现最积极良好的风貌，在实践中让自己成长。接着下乡学员代表廖琳发表感言，她提到这几天的培训让她感慨颇多，作为一个大一的学生，通过这样的交流会认识了非常多优秀和独特的伙伴，所听所闻都不同于以往，这让自己受益良多。最后何志雄老师、人才计划十一期学员李园春、人才计划十三期学员杨宁为三支下乡小分队颁发红宝书，并为每位下乡队员系上红领巾。

我是一名支农队员，在此庄严宣誓，热爱祖国，忠于人民，在本次下乡中，严于律己，服从安排，艰苦奋斗，热情工作，努力完成下乡计划，争取做一名合格的支农队员，为建设和谐宜居，持续发展的美丽乡村而努力奋斗！

一日之计在于晨

每一天早上，我们是在劳动、歌声、运动之中开始的。“拼命读书，拼命思考，拼命实践，拼命锻炼身体，拼命和好人站在一起。”

（朝话）

朝会的由来及意义：如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐，疏星残月，悠悬空寂，山河大地，皆在静默，惟间闻更鸡喔喔作啼，此情此景，最易令人兴起，特别的感觉心地清明、兴奋、静寂，觉得世人都在睡梦中，我独清醒，若益感到自身责任之重大。在我们团坐时，都静默着，一点声息皆无。静默真是如何有意思啊！这样静默有时很长，最后亦不一定要讲话，即（使）讲话也讲得很少。无论说话与否，都觉得很有意义，我们就是在这时候反省自己，只要能兴奋反省，就是我们生命中最可宝贵的一刹那。

——梁漱溟《人生的省悟》

书生意气，挥斥方遒

每天晚上，我们是在心与心的碰撞中度过的，趁着月黑风高，趁着青年相聚，大家纷纷表达自我心中的想法，与其说大家对社会问题有多么深刻的认识，不如说是对自我理想的必要安放。

（7月15日晚上——自由论坛）

（7月16日晚上——深度对话人才计划十三期学员）

（7月17日晚上——话说高校社团的危与机）

（7月18日晚上——共商下乡实践方案）

（7月19日晚上——青年爱故乡大联欢）

7月20日至7月27日

我们下乡啦！

7月20日——7月27日 同学们前往爱故乡实践基地进行为期一周的爱故乡实践调研。

山西省左权县麻田镇武军寺村闪闪红星下乡实践队

闪闪红星队一行8人，在山西省左权县麻田镇武军寺村以抗战历史口述记录为主题进行实践。

在下乡过程中，同学们对接了十位亲历过抗日战争的老人，做了抗战口述史。期间与武军寺村的初高中学生开展座谈会、实地参观彭德怀将军当年的驻军地，同时与群众一起开展有左权特色的文艺活动。国有史、族有谱、家有祠，随着老人们年事渐高，很多真实的历史也都湮没在历史尘埃之中，正是这些亲历过历史的人们提供了我们解读历史的另一种可能，在钩沉与洗白之中，渐次还原一个真实的历史样貌。

陕西省旬阳县中国汉江航运博物馆雄鹰下乡实践队

雄鹰队一行8人前往陕西省旬阳县中国汉江航运博物馆，进行旬阳县古村落、汉江航运博物馆、太极古城文史资料梳理的主题实践。

在2015爱故乡年度人物刘贵棠老师的协助下，同学们向刘老师学习了访谈调研的方法，并有条不紊地先后到寿头村进行入户调研，结合村民的个人经历和村庄的变迁历史，梳理寿头村的历史文化；去李家台村做太极城的历史访谈；在旬阳县档案馆对旬阳历史资料进行查询。从文化的角度认识乡村的价值，大家在实践中也不断思考历史文化对一个村庄、对一个国家、对一个民族的意义。在实践中触摸历史文化，同时也自我成长、自我锻炼、自我成就、自我进步。

本次“乡村振兴，青年先行”——爱故乡高校暑期营暨第26届大学生支农调研交流活动于7月27日顺利结束，来自全国各地的青年大学生携带着青年人的锐意进取，携带着乡村建设的历史熏陶，携带着下乡实践的自我成长，或奔向故里，或返校读书，不论在哪里，这些心系故乡，不断在大时代中自我定位的青年人都是乡村振兴的先行者，更是时代浪尖扎根乡土、向上生长的新青年。

青年爱故乡，故乡有力量；青年回故乡，故乡有希望！

北京爱故乡文化发展中心

北京爱故乡文化发展中心由中国人民大学乡村建设中心等多家机构联合发起，前身是2012年发起的“爱故乡计划”项目，是以“保育乡土文化、共建美丽城乡”为宗旨的民间公益组织。孕育于中国当代新乡村建设大众多样化实践的“爱故乡计划”，致力于发现故乡之美，重估乡村价值，活化传承民间乡土文化，发扬乡村文明；以“故乡情怀”整合本土资源，建立公众（新乡贤）参与美丽乡村建设平台，重塑乡村的活力和魅力，推动中国城乡社会可持续发展，实现中华文明的伟大复兴。

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